Как да практикуваме Свадхяя (Йога на самообучението и саморефлексията)

Йогически Път

Свадхяя, или йога на самообучението и самоотражението, е ключов компонент от пътя на осемте крака на йога, очертан в Йога сутрите на Патанджали. Именно чрез свадхяя ние опознаваме себе си по-дълбоко, както нашите силни, така и нашите слаби страни. Практикуването на свадхяя започва с изучаването на свещени текстове като Йога Сутри и Бхагавад Гита. Вниквайки в мъдростта на тези текстове, ние придобиваме по-добро разбиране за собствената си природа и истинската природа на реалността. Ние също започваме да развиваме по-различителен ум, който е от съществено значение за постигане на напредък по духовния път. В допълнение към изучаването на свещени текстове, свадхяя включва и практики като повторение на мантра и медитация. Чрез тези практики се научаваме да успокояваме ума си и да се свързваме с най-съкровеното си същество. Ние също така развиваме по-голям капацитет за самонаблюдение, което е от съществено значение за постигане на напредък по духовния път.

Актуализирано на 12 октомври 2021 г 5 минутно четене

Йога е пътуването на Аз-а,

чрез себе си,

към Аза.

– Бхагавад Гита

Благодарение на популяризирането на Хатха Йога (физическа йога), повечето от нас приравняват йога практиката с йога пози (асани), изпълнявани върху йога постелка.

Но позите са само „върхът на айсберга“:

СпоредКрал на йога(ментална йога) и Йога сутрите на Патанджали (един от най-авторитетните текстове заКласическа йога), по-голямата част от йога действително се провеждаизключенопостелката, защото практикуването на асани е само ⅛ от голямата картина:

най-добрият хляб за малки деца

Думата „йога“ идва от санскритския корен „юдж“, което буквално означава „впрягам“ (закрепвам).

„Йога“ означава съюз.

Целта на йога е да се придвижите към обединяването на вашия ум, емоции, тяло и дух.

Истинският йогин е този, който отива навътре, за да се трансформира в най-добрата версия, която може да бъде.

За да постигне това, мъдрецът Патанджали очертава система от осем стъпки, която е известна като „8-те крайника на йога':

1 -Ямас(саморегулиращо се поведение)

2-Ниямас– (лични бележки)

3-Асана(медитативни пози)

4-Пранаяма(регулация нажизнена енергия)

5-Пратяхара(обръщане на сетивата навътре)

6 –Дхарана(постоянен фокус)

7-Дхиана(медитация)

8-Самадхи(съюз систинското аз/истинската природа и трансцендентността на низшия аз)

Нека дефинираме нисшето Аз и висшето Аз:

Низше Аз:

Живее в основана на страх реалност за оцеляване
Избира комфорта, безопасността и познаването на познатото
Вярва, че е отделено от другите и външния свят
Работи от инстинкт, вместо от интуиция
Е реактивен и импулсивен
Действа или от миналото, или от бъдещето

Висш Аз:

Живее във вдъхновение и основана на признателност реалност
Избира растежа, ученето и изцелението пред комфорта и безопасността
Знае, че е част от едно по-голямо цяло и е взаимосвързано със света
Работи от интуиция и прозрение, вместо от инстинкт и импулс
Отзивчив и внимателен
Действа от настоящия момент

Крайната цел на йога практиката (Самадхи) е да се направи скок към по-високи пространства на съзнанието.

За да преминем от нисшето Аз към висшето Аз, първо трябва да се запознаем с нашия вътрешен свят.

Първо трябва да се запознаем с нашето умствено бърборене и реакции на колене.

Трябва да се научим как да гледаме под капака.

Това също е форма на йога практика и се нарича Svadhyaya...

Какво означава स्वाध्याया?

Във философията на Йога Свадхяя е практиката на:

- самоподготовка

– самосъзнание

– себепознание

гушни ме люлка

– саморефлексия

– самоизследване

Традиционно друга форма на практика на Свадхяя включва изучаването на свещени текстове като Бхагавад Гита, Хатха Йога Прадипика, Упанишадите, Риг Веда и Йога Сутри.

Свадхяя е четвъртият Нияма в Йога Сутрите на Патанджали.

Какво представляват 5-те ниями?

Ниямите са вторият крайник на системата на Патанджали за умствена и емоционална трансформация.

Те се състоят от пет различни лични съблюдения, които изграждат вътрешна сила и решителност, когато се практикуват в ежедневието.

Приемането на болката като помощ за пречистване, самообучение и отдаване на Върховното същество съставлява йога на практика.

– Йога сутра 2.1

Според Патанджали Свадхяя, заедно с Тапас (самодисциплина чрез предизвикателство и болка) и Ишвара Пранидхана (отдаване на по-висша сила), представляватКрия йога(йога на действието):

Дефиниция на свадхяя:

„Сва“ означава аз, а „адхяя“ означава изучаване или образование.

Образованието е извличане на най-доброто, което е в човека.

Следователно Свадхяя е образованието на себе си.

Човекът, практикуващ свадхяя, чете собствената си книга на живота, в същото време, когато я пише и преработва.

Има промяна във възгледите му за живота.

Той започва да осъзнава... че в него има божественост и че енергията, която го движи, е същата, която движи цялата вселена.

– Б.К.С. Айенгар, учител по йога и автор на Светлина върху йога

Използване на Svadhyaya за излекуване на нашата история:

Как да започнем да практикуваме Свадхяя?

Откъде да започнем?

Както Айенгар спомена по-горе:

Човекът, практикуващ свадхяя, чете собствената си книга на живота, в същото време, когато я пише и преработва.

Какво има предвид под „четейки собствената си книга на живота’ изучава вашата история чрез:

1. Преглед и оценка на събитията и преживяванията, които са ви довели тук, сега.

2. Преглед и оценка на историите и вярванията, които несъзнателно сте измислили за случилото се въз основа на вашите възприятия и гледна точка. (Какво означава всичко това?)

Голяма част от това, което се съдържа в нашата „книга на живота“, остава скрито за нашето съзнателно съзнание.

Подобно на повечето айсберги, скрити от погледа под водата, по-голямата част от информацията от страниците на нашата „книга на живота“ се обработва от вашето подсъзнание.

етерично масло херпес зостер

Според невролога д-р Джо Диспенса нашият съзнателен и аналитичен ум представлява само 5%, докато подсъзнанието ни обработва останалите 95%:

(източник: д-р Джо Диспенса, „Ти си плацебото“)

Svadhyaya ни помага да разкрием тази скрита информация, за да можем да я обработим с нашето съзнателно, настоящо съзнание.

Как практикуването на Свадхяя може да пренастрои мозъка ви:

Развивайки способността да фокусираме вниманието си върху нашия вътрешен свят, ние взимаме скалпел, който можем да използваме, за да възстановим невронните си пътища, стимулирайки растежа на области от мозъка, които са от решаващо значение за психичното здраве.

– Д-р Даниел Сийгъл, M.D., Mindsight: Новата наука за личната трансформация

Древната практика на Свадхяя е издържала изпитанието на времето, въпреки че в съвременните психологически кръгове е известна катометакогницияднес.

Метакогницията буквално означава мислене за мислене и е практиката на осъзнаване на собствените мисловни процеси.

Според психиатъра и изследовател на вниманието д-р Дан Сийгъл, когато практикуването на фокусирана Свадхяя стане ежедневен навик, ниепроменим ума и мозъка сикъм по-добро, защото практиката активира мозъчни вериги, които създават емоционална устойчивост и благополучие.

Самообучението и внимателността заедно помагат да преодолеем нашите емоционални реакции на колене, като същевременно укрепват функцията на нашия фронтален кортекс – частта от мозъка, която контролира по-висшето мислене и метапознанието.

Когато това се случи, ние изпитваме нарастване на креативността и вдъхновението и сме в състояние да се свържем по-интензивно с нашия по-висш ум и висше Аз.

Може да се каже, че свадхяя и вниманието са два начина да се опише едно и също нещо – умствено обучение.

Вниманието е форма на умствена дейност, която обучава ума да осъзнава самото осъзнаване и да обръща внимание на собственото си намерение...

Това учи на самонаблюдение, казва д-р Сийгъл.

Самоанализ: Практикуване на Свадхяя в ежедневието чрез задаване на качествени въпроси

Качеството на нашите въпроси определя качеството на живота ни.

– Тони Робинс

И така, как да приложим всичко това, за да практикуваме Свадхяя всеки ден?

Истината е, че всеки момент ни предлага възможност да наблюдаваме и размишляваме върху собствените си умове.

Най-лесният начин да започнете да практикувате е да придобиете навика да си задавате качествени въпроси през целия ден.

Ето няколко въпроса, за да започнете:

Как се чувствам за това?
Това ли наистина искам?
Това ли наистина искам да направя?
Това ли наистина искам да кажа?
Това ще ме отведе ли там, където искам да отида?
Имам ли привързаност към резултата?
Как искам да се чувствам?
Какъв е друг начин да погледнете на това?

Започнете да си задавате тези въпроси ежедневно – няколко пъти на ден и спирайте, за да чуете отговорите.

Започнете да призовавате Наблюдателя и Свидетеля във вас и вижте какво ще се случи.

Споделете С Приятелите Си: