Вината на сина ми за хрисма

Винаги сме били еврейско семейство с коледна елха - и тогава моето 7-годишно дете започна да се замисля.

Веднага щом порасна достатъчно, за да формира изречение, синът ми Коул започна да иска коледна елха. Това може да изглежда като безсмислена молба, ако празнувате Коледа всяка година, но ние сме евреи и нашата декемврийска украса обикновено се състои от стара месингова менора и малък синьо-бял знак Честита Ханука. Ранните молби на Коул поставиха дилема: Да отидем ли на пълна Хрисмука като героя на Адам Броуди в O.C. , или се придържаме към древната писменост?

Ако не сте запознати с Хрисмука , това е точно както звучи - смесвате и съпоставяте традициите за Коледа и Ханука по ваш вкус, И там ! Ето вашата хибридна почивка. Става въпрос по-малко за религиозни вярвания и повече за декор. на Броуди O.C. герой, Сет Коен , превърна концепцията в пробен камък на поп културата (и ваканционния маркетинг) в ранните години, но тя очевидно произхожда от германските евреи през 19 век, които я наричат ​​„ Коледна ука .” Тогава, както и сега, не ставаше въпрос за отказ от вашата религия или вашето наследство. Ставаше въпрос за опит за установяване на чувство за принадлежност към културата като цяло.

Като човек, който е израснал евреин в Тексас, напълно разбирам импулса да си взема голямо старо дърво и да пея „Silent Night“ до камината. Почти нямах приятели евреи, докато растях, така че освен сестрите и братовчедите ми, никой, с когото излизах, не притежаваше менора или не знаеше кои, по дяволите, бяха Макавеите. Баща ми, 5-футов и 8-инчов мъж, който носи тежестта на вековната еврейска вина на раменете си, обаче не ни позволи да поставим коледна украса. Майка ми прие юдаизма няколко години след като се омъжи за баща ми, така че беше отгледана със звезди на върха на дървото през зимата и лов на яйца всяка пролет (известно е също, че понякога промъква червена кадифена панделка и борова игличка -ароматизирана свещ в нашата къща).

Ние обаче имахме своя собствена версия на Chrismukkah, тъй като всяка година празнувахме Коледа и Великден в къщата на баба и дядо ми по майчина линия. Поради това родителите ми намериха начин да слеят семейните си традиции по начин, който работи за всички. Като дете разбирах, че съм еврейка, но аз и сестрите ми имахме най-доброто от двата свята, когато ставаше дума за всички забавни неща, като отваряне на подаръци, опаковани в зелена и червена хартия, или търсене на розови и жълти яйца .

Моите баба и дядо починаха преди много години, така че сега зависи от мен и съпруга ми, който също беше отгледан като евреин, да се ориентираме през Хризмука. Възприехме няколко традиции, откакто се роди Коул, като закачане на червени и бели чорапи на мантията и поставяне на чиния с бисквити и моркови, които Дядо Коледа и неговите елени да ядат на Бъдни вечер. Тази година обаче еврейската вина да се придържаме към сценария не идва от баща ми или от призраците на моите предци. Идва от 7-годишното ми дете.

аз обичам да гледам изуменото лице на Коул в коледната сутрин, когато намира трохи от бисквити и хапани моркови в чинията. Също така обичам да го чувам как се опитва да рецитира молитвата за Ханука на иврит, докато пали свещите на менората всяка вечер.

Когато беше в детската градина, пуснах Коул в неделно училище в еврейски храм в Остин, така че той може би евентуално да създаде връзка с предците си и своето наследство (и така щях да изпитвам по-малко - да - вина, че не продължавам традициите на споменатите предци). Просто не очаквах, че научаването за менорите и торите ще вдъхнови сина ми внезапно да отхвърли миналите ни традиции на Крисмука. Сладко е да го видим как формира еврейска идентичност, но този празничен сезон той отказа дори да носи чорапи за снежен човек или коледно дърво за „празничния ден на чорапите“ в училище. „Мамо, не! Ние сме евреи. Трябва да нося чорапи за Ханука. Когато споменах за пускането на нашите годишни бисквити и моркови за Дядо Коледа и Рудолф, отговорът му беше: „Мамо, не! чувствам се виновен. Ние сме евреи и не сме останали толкова много!“

Той е в първи клас, така че нямам представа къде го е научил, но започвам да си мисля, че може да порасне и да стане равин. Ако той е готино равин като героя на Броуди Никой не иска това , тогава добре. Но все пак.

аз обичам да гледам изуменото лице на Коул в коледната сутрин, когато намира трохи от бисквити и хапани моркови в чинията. Също така обичам да го чувам как се опитва да рецитира молитвата за Ханука на иврит, докато пали свещите на менората всяка вечер. Той го нарича френски вместо иврит, но както и да е. През октомври избрахме лакомство за рождения ден на нашето куче и от всички украсени бисквитки за кучета в калъфа Коул избра бисквитката менора. Бях шокиран, че дори имаха бисквитка менора в Хъто, Тексас, където живеем, но там беше. За известен контекст нашите местни магазини за хранителни стоки не предлагат картички за Ханука, нито купчина опаковъчна хартия за Ханука и ако попитате служител в някой от тези магазини за хранителни стоки къде можете да намерите топки хала или маца, те ще ви погледнат така, сякаш ти говориш на езици.

Онзи ден в магазина за домашни любимци Коул гордо подаде лакомството за куче с менора на касата и заяви: „Ние сме евреи, както и нашето куче!“ След това той продължи да разказва историята на Ханука на винаги толкова търпеливата жена, която му благодари, че й обясни празника.

Коул вече не е онова мъничко 5-годишно дете, което моли за коледна елха, но той промени мелодията си за бисквитките на Дядо Коледа, когато му казах, че можем да сме евреи и все още да правим забавни неща, като да оставим лека закуска. Освен това какво ще стане, ако Дядо Коледа огладнее?

„Добре, добре“, каза той, когато представих напълно логичния си аргумент за мърморещия стомах на Дядо Коледа. Той е емпатично дете, така че не иска да откаже бисквитките си на веселия, брадат и абсолютно истински обитател на Северния полюс.

Датите на Ханука се изместват всяка година, тъй като еврейският календар е лунно-слънчев. Тази зима празникът започва на 25 декември, така че ако някога е имало година, в която да се прегърнат няколко традиции на Хрисмука, това е. Ще запалим менората и ще окачим чорапите и ако детето ми иска да изрецитира няколко молитви на френски/иврит на касиерката в магазина за домашни любимци, това е страхотно. Мигащите светлини в зимна нощ са прекрасни, независимо каква форма приемат.

Дина Гахман е стипендиант на Пулицър център и награден журналист. Тя често сътрудничи на Ню Йорк Таймс , Тексас месечно , Teen Vogue , и още, и Publishers Weekly нарича книгата си с есета Съжаляваме за загубата ви , „трогателно, лично изследване на скръбта“. Тя живее близо до Остин със съпруга си, сина си и кучето си.

Споделете С Приятелите Си: